Berta Coll recomienda\u2026 La Marcha Radetzky <\/em>de Johann Strauss <\/h3>\n\n\n\n

La Marcha Radetzky<\/em>, de Johann Strauss (1804-1849), tiene un v\u00ednculo palpable con las fiestas de Navidad: la tradici\u00f3n dicta que, a\u00f1o tras a\u00f1o, el Concierto de A\u00f1o Nuevo de Viena debe cerrarse con la interpretaci\u00f3n de esta pieza. M\u00e1s all\u00e1 de este v\u00ednculo tradicional, y m\u00e1s all\u00e1 de todas las connotaciones militares, pol\u00edticas e ideol\u00f3gicas que le han sido dadas, creo que la Marcha Radetzky es una pieza id\u00f3nea para escuchar durante los d\u00edas navide\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

Se trata de una composici\u00f3n que busca la espectacularidad. Aunque el caminar animado de la melod\u00eda principal transmite una cierta sensaci\u00f3n de ligereza, es, sin duda, una obra con aires de grandeza, que encaja como anillo al dedo con las din\u00e1micas que hacemos nuestras durante las fiestas navide\u00f1as, en el que nos parece que todo se ha de celebrar al por mayor. La Marcha Radetzky<\/em> pasea con un puesto engalanado y endomingado. Avanza con la complacencia de ser elegante, con la alegr\u00eda de la fiesta. En el coraz\u00f3n de esta marcha, se esconden las ganas de acicalarse que nos atrapan a todos cuando llega la Navidad.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, es una pieza repetitiva pero a la vez llena de contrastes de din\u00e1micas, y la suma de estos dos rasgos me parece esencialmente navide\u00f1a: en Navidad vivimos momentos de todo tipo \u2014encuentros explosivos, celebraciones animadas, ratos m\u00e1s calmados y c\u00e1lidos\u2014, pero al mismo tiempo todas las vivencias de estas dos semanas se parecen, porque cobijan bajo un mismo talante alegre y festivo.<\/p>\n\n\n\n

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Pau Requena recomienda\u2026 Variaciones Enigma<\/em> de Edward Elgar<\/h3>\n\n\n\n

El misterio es lo que se esconde tras el significado gen\u00e9tico de la Navidad. Variaciones Enigma<\/em> nos vuelve a poner los ojos en la mirada de aquel ni\u00f1o que espera con un farolillo la visita de tres magos entre tejidos de terciopelo rojo y perfume de jengibre. Que sue\u00f1a, sin expectativas, pero con una gran ilusi\u00f3n, con las posibilidades que esconde este mundo futuro que se abre ante \u00e9l entre las sombras de lo desconocido. El desconocimiento de esta realidad inh\u00f3spita es lo que le fascina y es a\u00fan m\u00e1s fascinante por no conocer lo que realmente se esconde.<\/p>\n\n\n\n

Edward Elgar juega con nosotros, esconde se\u00f1ales, vivencias de hombres y mujeres que hace un siglo que fueron olvidados, nos implicita melod\u00edas y elementos inusitados que, por el simple hecho de estar all\u00ed y no ser percibidos, se convierten deliciosos. Un enigma, una inc\u00f3gnita teol\u00f3gica, teleol\u00f3gica, que se resiste a mostrar qu\u00e9 esconde. Quiz\u00e1 porque, de hecho, el m\u00e1s maravilloso de este misterio, es que no hay misterio.<\/p>\n\n\n\n

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Loles Ravent\u00f3s recomienda\u2026 Oratorio de Navidad BWV 248 <\/em>de Bach<\/h3>\n\n\n\n

Cuando hablamos de Navidad tambi\u00e9n hablamos de tradici\u00f3n y, si en mi casa tenemos una, es la de comenzar cada d\u00eda de esta \u00e9poca m\u00e1gica con las trompetas que dan el pistoletazo de salida al Oratorio de Navidad<\/em> de J.S. Bach. Mi madre, fan ac\u00e9rrima del compositor alem\u00e1n, siempre nos ha despertado \u2014a veces demasiado temprano\u2014 con esta obra que, si bien la he llegado a odiar tanto como la he querido, forma parte irrevocablemente de lo que el Navidad significa para m\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Bach compuso el Weihnachtsoratorium <\/em>para la Navidad de 1734 y no se volvi\u00f3 a interpretar hasta 1857, m\u00e1s de un siglo despu\u00e9s de la fecha marcada en el manuscrito. La obra est\u00e1 dividida en seis partes, cada una de las cuales est\u00e1 pensada para ser interpretada un d\u00eda concreto de las fiestas: el inicio presenta la escena del Nacimiento el d\u00eda de Navidad y, seguidamente, la anunciaci\u00f3n de la Buena Nueva a los pastores \u2014el d\u00eda de San Esteban. La tercera parte toma el texto del pr\u00f3logo del Evangelio de Juan, coincidiendo en el santoral cat\u00f3lico con la celebraci\u00f3n de este santo; la cuarta parte, pensada para el d\u00eda de A\u00f1o Nuevo, describe el bautizo de Jes\u00fas, que huye con su familia a Egipto para escapar del rey Herodes en la quinta parte, que debe interpretarse el primer domingo del nuevo a\u00f1o. Finalmente, la sexta y \u00faltima parte del oratorio describe la Epifan\u00eda, la Adoraci\u00f3n a Jes\u00fas de los Reyes Magos el d\u00eda 6 de enero.<\/p>\n\n\n\n

Con Weihnachtsoratorium<\/em>, Bach nos propone un viaje a trav\u00e9s del mensaje de la Navidad gracias a la m\u00fasica que tal vez, en estos tiempos confusos de restricciones y prohibiciones, nos puede ayudar a recuperar la verdadera esencia y el profundo significado de una Navidad que, ahora m\u00e1s que nunca, deber\u00eda dejar atr\u00e1s el car\u00e1cter materialista que ha adoptado durante las \u00faltimas d\u00e9cadas.<\/p>\n\n\n\n

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